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” 唐朝时候“马祖建丛林，百丈立清规”就是提倡道场的佛弟子同住在一起共同修学，这叫依众靠众。什么叫依众靠众？一个人修行，我们的烦恼习气都非常重，不免会懈怠、懒惰、放逸，自己会原谅自己，这样功夫就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html
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组织之间的竞争，提高宗教商品的质量和数量，最终能引发更多的宗教消费，宗教就会繁荣起来[31].与此相反，如果宗教市场由国家垄断，则必定产生懒惰的宗教供应商和无效的宗教商品，进而降低宗教的消费水平，引发...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190056190.html
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他们全心仰望法座上满腹经论的高僧，而对整日忙碌照顾饮食住宿的小沙弥尼感到轻视。「她们太懒惰了，怎么不专心静坐修行？经典一问三不知，还在田里唱歌游戏?」刚开始对西方朝圣客充满好奇心的小沙弥尼，终于感受到...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193656212.html
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个人都有懈怠、懒惰的时候。为了灭除懈怠，必须修四种断行，第一种就是欲。欲是一种希求，对禅定有强烈的希求和愿望，觉得禅定非常重要。如果没有这种心理希求，感觉它是可有可无的，肯定不会精进修习禅定。第二种是...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282156517.html
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以来积累的业障、烦恼与习气，让自己懈怠懒惰，辜负上师，辜负父母众生，而上师却不嫌弃自己，不舍弃自己，始终引导自己，鼓励自己。如果没有上师，未来的生生世世依然要永久轮回，解脱无期。想到这些，很多人都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325456833.html
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提倡政教合一制度；赞美好学不倦的精神，批评懒惰不学的行为；赞美谦虚谨慎，批评骄傲自满；赞美改过自新，批评文过饰非；颂扬临危不惧，坚定不移，贬斥动摇不定、反复无常。论述一分为二，富有辩证法思想。 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html
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。取香稻食。后时有人禀性懒惰。长取香稻。储宿为食。余亦随学。香稻隐没。随共分田。虑防远尽。于己分田生吝护心。于他分田有怀侵夺。故生争竞。是时众人议一有德。封分田主。众所许故。谓曰大三末多王(此云众所许...懒惰。即不定故。如沙门者。向预流等。四者名果。向预流者。加行道前情器所摄。皆苦自性即是苦谛。复次彼因业及烦恼。是名集谛。令彼解脱。即是灭谛。复次彼因。即是道谛。修习纯熟。由彼次第证见道时。初观苦谛。四...
八思巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444357570.html
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懈怠。对于恶法，不能努力去断，对于善法，不能努力去作，故名懈怠。它以懒惰为性，能障精进，增长染法为业。反之。若于恶法染事而勤策精进，亦名懈怠。以退失善法故。
十五放逸。放即放荡，逸即纵逸。就是说...善法，不能努力去作，故名懈怠。它以懒惰为性，能障精进，增长染法为业。反之。若于恶法染事而勤策精进，亦名懈怠。以退失善法故。
十五放逸。放即放荡，逸即纵逸。就是说对于贪嗔痴染心不加防范，对于戒定慧...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561758263.html
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旧作来参加这样一个重要的学术会议未免羞愧，我不得不为自己的懒惰向大家致歉，同时向一再宽容、允许我拖延到最后一刻提交论文的张文良、张风雷两位师兄表示由衷的谢意。 另外需要说明的是，由于本文是在笔者博士...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580058374.html
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冲动。悟能名木母，生木者为水，即为汞，形象为猪，猪属亥为水。木中却有金精为铅，铅为肾精，故又名婴儿，所以悟能动辄要招亲当女婿。他的身份是男性，所以粗鲁而贪财好色、自私懒惰。悟净名为刀圭，圭为二土，在...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591758444.html